"Basilisk ... ang hari sa mga bitin. Ang mga tawo, nga nakakita kaniya, mokalagiw, nagluwas sa ilang mga kinabuhi, tungod kay siya makahimo ra sa pagpatay pinaagi sa iyang baho. Bisan ang pagtan-aw sa usa ka tawo, siya nagpatay ... " Kini ang gisulat sa bestiary sa medieval (usa ka libro sa medieval nga adunay kasayuran bahin sa tinuud sa tinuud ug tinuud nga mga binuhat) bahin sa misteryosong basilisk.
Ang basilisk giisip nga usa ka tinag-as nga nilalang, katha, apan, ingon sa nahibal-an nimo, sa matag tinuud nga pila ka kamatuoran. Gisugyot ko nga mosulud sa madanihon nga kalibutan sa mga sugilanon ug mitolohiya ug mahibal-an kung kinsa ang basilisk ug kung unsang mga katingalahang abilidad ang gihatag niini.
Ang kasaysayan nagpadala kanamo sa karaang mga panahon sa layo nga Africa, ug labi ka tukma sa desyerto sa Libya. Nagpuyo ang usa ka gamay apan makalilisang nga bitin nga adunay puti nga marka sa ulo niini. Ang mga lokal ug mga biyahero nahadlok kaayo nga makigkita siya sa ilang pagbiyahe, tungod kay ang pagkagat sa bitin makamatay, ug ang iyang katingalahang katakus nga maglihok uban ang iyang ulo gipataas, nga gisandig sa iyang ikog nahadlok kaniya. Wala mahibal-an ang eksakto nga ngalan sa bitin, apan gitawag kini sa mga Griego basilisk, nga nagpasabut nga "hari."
Ang hungihong bahin sa usa ka katingad-an nga bitin nakaabut sa Europa ug, siyempre, napuno sa makalilisang nga mga detalye sa daplin.
Monumento sa Pliny sa Como. XV nga siglo
Litrato: JoJan, en.wikipedia.org
Ania ang gisulat ni Pliny nga Elder (magsusulat sa Roma, ika-1 nga siglo A.D.) bahin sa milagro sa disyerto:
"Ang basilisk adunay kahibulongan nga abilidad: bisan kinsa nga makakita niini mamatay dayon. Adunay usa ka puti nga lugar sa iyang ulo nga sama sa usa ka diadem. Ang gitas-on niini dili sobra sa 30 sentimetro. Gikuha niya ang uban nga mga bitin aron molupad pinaagi sa pagsitsit ug paglihok, dili pagbuak sa iyang tibuuk nga lawas, apan gibayaw ang iyang tunga nga bahin. Dili lamang gikan sa paghikap, apan usab gikan sa gininhawa sa basilisk, ang mga bushes ug sagbot nangalaya, ug ang mga bato nag-uyog ... "
Ang labing bag-o nga kasayuran nagpadayag sa kasaysayan sa desyerto, ang basilisk mao ang hinungdan sa pagpamatay sa tanan nga kinabuhi sa palibot ug sa dagway sa balas.
Ang weasel nga miatake sa usa ka basilisk. Pagkuha gikan sa usa ka manuskrito nga medieval
Litrato: gigikanan
Mao nga anam-anam nga usa ka ordinaryo nga hayop nahimo nga usa ka katingad-an nga halimaw, salamat sa dili maantus nga imahinasyon sa tawo ug kahadlok sa tawo, ug labi pa
Ang mga Griego, nga nagtawag sa hari sa bitin, gipaila kaniya ang papel sa pagmando sa mga reptilya: mga bitin, butiki, buaya. Gihubad sa mga Romano ang ngalan sa basilisk sa Latin, ug nahimo kini regulasyon (Regulus), nga nagpasabut usab "hari."
Ang basilisk gipasaligan nga adunay kaarang sa pagpatay sa tanan nga mga butang nga buhi, dili lamang sa pagginhawa, kondili usab sa pagtan-aw, sama sa Medusa sa Gorgon. Pinaagi sa dalan, ang Romanong tagsulat nga si Mark Anney Lucan nagtuo nga ang basilisk nagpakita gikan sa dugo sa gipatay nga Medusa, nga makatarunganon, tungod kay imbis sa buhok adunay mga bitin sa ulo sa Gorgon. Dili ka makatan-aw sa mga mata sa usa ka basilisk, kung dili, mahimo ka nga ma-petrolyo, ug mahimo nimo kini mabuntog pinaagi sa salamin aron ang makahilo nga pagtan-aw sa basilisk gipatong sa kaugalingon.
Adunay usa ka hayop sa kalibutan nga makahimo sa pagpildi sa usa ka basilisk - kini usa ka weasel, usa ka gamay nga predator gikan sa pamilya nga marten. Ang weasel hingpit nga wala magtagad sa tanan nga makamatay nga mga trick sa basilisk. Nahadlok siya sa basilisk ug sa pagsinggitan sa cockerel, mikuha siya molupad gikan niini, mahimo’g mamatay.
Ang panagsultihanay tali sa basilisk ug sa manok usa ka makapaikag, tungod kay kauban sa manok nga ang kaagi sa pagkatawo sa usa ka hinay nga hayop. Ang bestiary sa Pierre de Beauvais (1218) nagsulti nga ang usa ka itlog nga basilisk nagsugod nga maporma sa lawas sa usa ka tigulang nga tandang. Gibutang kini sa usa ka manok sa usa ka hilit nga lugar sa usa ka pundok nga patubig, diin ang usa ka toad nagpatubo niini. Ang usa ka nilalang naglikay gikan sa usa ka itlog nga adunay ulo sa usa ka manok, ang lawas sa usa ka toad ug taas nga ikog sa bitin. Sumala sa ubang mga gigikanan, dili usa ka basilisk, apan kuroolisk, o cocatrice, iyang paryente. Apan ang kuroolisk dili kaayo kusgan kay sa basilisk; ang mga bitin ug uban pang mga reptilya wala magsunod niini.
Ang selyo sa armas sa lalawigan sa Kazan nga adunay usa ka opisyal nga paghulagway, nga gi-aprubahan ni Alexander II, 1856
Litrato: Mga Depositphotos
Adunay usa ka binuhat sa Russia, usahay gitawag usab kini sawang. Ang sawang, o sawang - usa ka suod nga paryente sa brownie, nagpuyo sa sawang sa balay. Atol sa adlaw, siya ingon sa usa ka bitin nga adunay ulo sa manok ug usa ka suklay, ug sa gabii kini nakakuha usa ka hitsura nga susama sa tag-iya sa balay. Ang sawang ang espiritu sa balay ug nataran. Apan nakighigala siya sa mga bitin o dili, wala kini mailhan.
Panahon sa Renaissance, daghang mga effigies sa usa ka basilisk ang gihimo gikan sa mga bahin sa mga hayop sa dagat. Ang basilisk gihulagway sa mga bas-relief sa simbahan, medalyon ug mga kupo sa bukton. Sa mga libro nga heraldiko, ang basilisk adunay ulo ug mga tiil sa usa ka manok, ang lawas sa langgam nga natabunan sa mga timbangan, ug ikog sa bitin.
Ug karon makit-an nimo ang mga imahe sa usa ka basilisk. Pananglitan, sa lungsod sa Basel (Switzerland) adunay usa ka monumento nga basilisk, ug giisip kini sa mga residente sa lungsod nga ilang patron saint. (Pahinumdom: sa Griego, ang letra nga "b" (beta) sa ulahi nahimo nga letra nga "c", aron ang pulong nga "basilisk" orihinal nga gipatok sa orihinal nga "basilevsk" - basiliskos.) Basilisk Monumento sa Basel
Litrato: jjjulia4444, gigikanan
Ang basilisk kanunay nga mahimong bayani sa mga nobela. Sa libro ni Joan Rowling nga "Harry Potter ug Chamber of Secrets", ang basilisk girepresentar sa klasikong hari sa bitin, nga usa ra ka dako nga gidak-on (halos 20 metros), nga lahi sa karaang basilisk, apan kung dili, adunay tanan nga mga hiyas nga gihisgutan sa ibabaw.
Ug ania kung giunsa si Sergei Drugal, usa ka tagsulat sa fiction sa Russian science, nga naghubit sa bitin nga hari sa nobela nga Basilisk (1986):
"Gibalhin niya ang iyang mga sungay, ang iyang mga mata berde nga adunay usa ka purpura nga tisa, nagbaga ang hood nga hood. Ug siya sa kaugalingon nga purpura-itom nga adunay us aka ikog. Ang ulo sa trianggulo nga adunay itom-rosas nga baba nga gibuksan ang lapad ... Ang laway niini makahilo kaayo ug kung makuha kini sa butang nga buhi, nan ang carbon mag-ilis sa silikon nga may silikon. Sa yano nga pagkasulti, ang tanan nga mga buhing butang nahimo nga bato ug mamatay, bisan kung adunay debate nga ang gasolina naggikan usab sa panan-aw sa Basilisk, apan kadtong gusto nga susihon kini wala makabalik ... "
Sa kaharian sa hayop, ug karon makahimamat ka usa ka hayop nga sama usa ka basilisk - kini tsameleon nga butikinga gitawag ug cia ni Cristo. Ang kini nga halas nagpuyo sa kalasangan sa Costa Rica ug Venezuela. Ang butiki wala’y pagkamatay, apan kini adunay usa ka katingalahang katakos: kini mahimong modagan sa tubig. Aron mahimo kini, dali kining nagpadagan ug nagdagan sa tubig, nagsiga sama sa us aka bato. Alang sa kini nga abilidad, usa ka kahibulongan nga hayop gitawag nga Christ Lizard.
Sa niini nga panaw sa pagkahuman sa basilisk nahuman. Adunay usa ra ka konklusyon gikan sa nahauna nga mga: ang katingalahang mga gilalang sa kinaiyahan ug imahinasyon sa tawo usa lamang ka kamalig alang sa pagkahimugso sa mga mito ug alamat, nga dili gihapon kita matingala hangtod karon.
Ang una nga paghisgot sa basilisk
Giila sa kadaghanan nga ang basilisk (gikan sa Griego - "hari") sa tinuud usa ka tinuod nga hayop, usa ka bitin, aron mas tukma.
Sa desyerto sa Libya adunay usa ka bitin nga adunay usa ka puti nga lugar sa ulo niini, ang hilo nga mahimo’g makapatay sa usa ka tawo human sa usa ka kagat. Dugang pa, ang basilisk nakahimo sa paglihok nga ang ulo niini taas, nga nagsandig sa ikog niini, nga naghatag kini gamay nga gidak-on kaysa sa tinuud niini. Ang crest sa ulo nagdula sa papel sa korona, ingon man sa "elevation" sa ibabaw sa yuta, nga sa katapusan nahimo nga hinungdan sa kini nga ngalan, sa literal - "hari sa mga bitin."
Ingon niana kung giunsa ang basilisk nakasulod sa bestiary sa medieval. Gihubit siya ingon usa ka makalilisang nga binuhat, langyaw sa atong kalibutan ug may katakus sa pagpatay sa usa lang ka hitsura.
Tinuod nga Adunay mga Analog
Sumala sa Bibliya, nga kinahanglan ibalik sa ulahi, ang basilisk gitawag nga usa ka makahilo nga bitin, apan wala’y mga pagpatin-aw sa panagway. Mahimo nga kini usa ka adder o cobra.
Sa usa ka panahon, usa ka sungay nga bitin ang gikuha alang sa usa ka basilisk, ug sa ulahi ang kauban nga puti ang buhok niini. Ingon man, usa ka basilisk ang ngalan sa usa ka subspecies sa mga sungay nga mga butiki, nga nakadawat sa ingon nga palaran tungod sa ilang pagkasama sa konsepto sa usa ka basilisk, ingon usa ka chimera, nga naghiusa sa mga dagway sa usa ka manok ug usa ka bitin.
Ang mga subspecies dili makadaot sa mga tawo. Ang ingon nga usa ka basilisk nag-una sa pagkaon sa mga insekto ug ang kagat niini mahimo’g hinungdan sa panghubag tungod sa mga bakterya sa ngipon sa reptile.
Paghisgot sa Bibliya
Egypt Aspid o "Cleopatra's Snake"
Wala uyon sa kung unsa ang gipasabut sa basilisk sa Bibliya, nga mao, ang paghubad sa Daang Tugon ngadto sa Griego.
Sumala sa pipila nga mga gigikanan, ang imahe sa basilisk gikuha gikan sa silangang viper, ug ang mismong pulong mismo, sa Hebreong tunog sama sa "cef", nagpasabut nga usa ka makahilo nga bitin.
Bisan pa, wala’y tukma nga paghubad sa kini nga termino. Sa kinatibuk-an, ang mga eskolar sa bibliya miuyon nga ang bisan unsang makahilo nga bitin, labi nga pamilyang Aspid, nga mao, ang mga bitin ug kobra, kinahanglan isipon usa ka basilisk.
Sa kini nga kaso, ang basilisk adunay susamang paghubad uban ang pulong nga "echidna" ug literal nga nagpasabut nga "hilo, usa ka bitin nga makahilo." Wala’y sakto nga paghisgot sa harianong posisyon sa basilisk sa Bibliya.
Pag-ila sa yawa
Si John theologian nagkupot sa usa ka panaksan nga basilisk sa iyang mga kamot. Sa ingon nagpakita usa ka pagsulay nga makahilo sa Juan
Sa Bibliya, ang dakung bitin usa ka direktang pagkakatulad sa nahulog nga anghel, nga nagtintal sa mga tawo.
Kauban sa dragon, ang basilisk nagsagop sa mga dagway sa "katigulangan" niini ug kanunay gigamit ingon usa ka imahe sa mga dautang espiritu.
Kanunay, ang basilisk gihulagway sa hypertrophied, nga adunay mga pako ug usa ka dako kaayo nga crest sa painting sa murahan sa Kristohanon nga icon.
Sa mitolohiya sa mga tawo sa Europe, ang basilisk mao usab ang personipikasyon sa daotan, apan dili kini direkta nga nakig-uban sa mga dautang espiritu.
Hinuon, ang pagkonsiderar sa kamatuoran nga ang bitin sa kinatibuk-an adunay negatibo nga litrato sa panagsama, ang imahe sa basilisk ingon usa ka kinatibuk-an hingpit nga negatibo ug wala’y bisan unsang positibo nga bahin sama sa pagpanganak pag-ayo o pag-ayo.
Kahulogan sa heraldiko
Ang basilisk naa sa kategorya nga mga heraldic nga simbolo, nga kasagaran sa mga halangdon sa Kasadpan.
Sa literal, kini nagpasabut nga pagbuut, gahum ug kabangis.
Gigamit siya alang sa pagpanghilabot, sa ingon nagpaila sa gahum sa halangdon nga nagpili kaniya ingon iyang simbolo.
Bisan pa, sa parehas nga oras, ang basilisk gigamit usab sa pagpaila sa paglimbong, pagdoble, pagsamok sa kalinga ug kasuko. Sama sa uban nga mga bitin, panagsa ra siyang magpakita sa mga bukton sa mga mahinungdanong pamilya, nga mas daghan sa labi ka halangdon nga mga simbolo.
Ang ebolusyon sa imahe ug pagbag-o sa dragon
Sa makahahadlok nga paagi, ang basilisk una nga obligado sa magsusulat nga si Pliny, nga sa unang siglo AD nagpagula usa ka talagsaon nga paghulagway sa bitin sa disyerto.
Giingon sa kaniya, ang hitsura sa balas usa ka direkta nga sayup sa basilisk, tungod kay "ang mga sagbot nga nag-uga sa wala pa kini, ug ang mga bato nangadugmok", dugang pa, ang ahas hilabihan ka agresibo tungod kay "ang mga igsoon niini nangalagiw," "ang basilisk nakapatay sa usa ka tawo nga may usa lang ka hitsura."
Sa pag-abot sa kasaysayan sa Europa sa medieval, dali nga kini naabut sa mga detalye ug makalilisang nga mga epithet.
Imbis usa ka "diadem", usa ka suklay sa manok, mga pako ug tiil nga nagpakita sa ulo sa basilisk.
Sa gamay nga gitas-on nga 30 sentimetro, ang basilisk, sa kasamtangan, hilabihan ka agresibo ug malisyoso, nga nagpatugtog usab batok kaniya sa mitolohiya.
Ang skim nga gatas, mga kinawat nga itlog ug bisan mga sakit gipasukad sa basilisk, tungod kay kini hugaw ug bisyo.
Usa sa mga Romanong tagsulat nga si Mark Anney Lucan, nagtuo nga ang basilisk migawas gikan sa mga tulo sa dugo sa usa ka jellyfish, sama sa uban pang mga nagakamang nga reptilya, nga naghatag kaniya higayon nga patyon ang tanan nga buhing mga butang sa pagtan-aw.
Bisan pa, ang hybrid nga porma nga adunay ulo sa porma sa usa ka manok nagpabilin nga panguna nga paagi. Sa mitolohiya, ang basilisk nakakuha sa ingon nga hitsura: ang ulo sa usa ka manok nga adunay usa ka suklay sa usa ka manok, usa ka lawas nga bitin nga adunay mga pako nga natabunan sa mga balhibo, mga bitiis nga tiil.
Bestiary sa Pierre de Beauvais
Si Pierre de Beauvais adunay hinungdan nga papel sa pag-demonyo sa basilisk, kung diin ang basilisk naggikan sa usa ka tigulang nga manok, sa lawas diin kini "nagkulang".
Ang usa ka manok nagabutang usa ka itlog sa usa ka pundok sa manure, pagkahuman kini gipatubo sa usa ka toad. Ang binuhat nga gihulagway sa ibabaw nagbuak sa kabhang, human niini makadaot ang ubang mga manok ug tagoan sa dugay nga panahon.
Kini grabe kaayo ug paspas, ug busa lisud nga makamatikod sa basilisk.
Sa samang higayon, ang kurolisk ug cocatrice naggikan usab sa basilisk.
Dili sama sa ilang katigulangan, nawad-an sila sa kaarang sa pagbuntog sa mga bitin, apan sila usab agresibo, ug ang ilang pagginhawa makadaot sa tawo ug sa kalikopan.
Adunay usab usa ka opinyon sa Edad Medya nga ang basilisk gipatay ni Alexander the Great. Ang bitin naglingkod sa kuta sa kuta, sumala sa laing bersyon - sa bukid, ug gipatay ang tanan nga mga sundalo gamit ang iyang mga mata. Unya si Alexander nagsugo sa polish sa salamin ug tan-awon ang bitin sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon, nga nagpatay sa basilisk.
Posible nga ang sugilanon adunay pulos mga ugat nga Griego, tungod kay sa mitolohiya sa Griego ang manggugubat nga Griego nga si Perseus nagpintal sa iyang taming aron mabuak ang Gorgon.
Sa parehas nga panahon, si Albert the Great sa ika-13 nga siglo nagdumili sa pagsalig sa paglungtad sa usa ka basilisk nga adunay ulo sa usa ka manok, nga nagpahiluna sa pundasyon alang sa mga nagduhaduha nga mga komentaryo sa direksyon sa pangunang alamat.
Mga Teorya sa Cryptozoological
Sa Renaissance, dili kaayo gaan nga gihisgutan ang basilisk, tungod kay wala’y ebidensya nga dokumentaryo sa paglungtad niini.
Ang butiki sa basilisk o "kuto ni Jesu-Cristo"
Sa sinugdan giila siya ingon usa ka buhing binuhat, apan kung wala ang mga kinaiyahan sa hugaw nga pwersa, ug labi pa gani ang kombinasyon sa mga kinaiya sa usa ka manok. Pagkahuman nila gibiyaan ang ideya sa tibuuk, ug ang teorya nagpakita nga ang sugilanon nga adunay mga ugat sa Africa usa ka pagsulay nga ipatin-aw ang gigikanan sa ibis, nga adunay hinungdanon nga papel sa mitolohiya sa karaang Egypt.
Gisulayan nila nga ipatin-aw ang ulahi nga gigikanan sa basilisk pinaagi sa gamay nga kahibalo sa zoology ug usa ka serye sa panag-uban. Mao nga, pananglitan, ang mga butiki, pag-monitor sa mga butiki ug bisan ang pipila ka mga lahi sa mga bitin gikuha alang kaniya.
Sa pagkakaron, ang basilisk nagpabilin nga usa sa mga sentral nga imahe sa mga pagtuon sa bibliya ug mitolohiya, lakip ang Slavic. Kung diin siya nailhan nga usa ka "yard patio" ug adunay usa usab ka dili maayo nga reputasyon.
Sa teritoryo sa Costa Rica adunay usa ka butiki nga gitawag og "Christ", ang hitsura niini hapit hingpit nga gisubli ang imahe sa usa ka basilisk, gawas sa presensya sa mga pako. Sa daghang mga paagi, kini nga reptilya ug, sa tinuud, ang mga subspecies nga "basilisks" nagpabilin nga mao ra ang tinuud nga nahauna nga mga prototypes nga nahisgutan nga kredito hangtod karon.
Basilisk sa Bibliya
Sa Bibliya, ang pulong nga "basilisk" una nga makita sa paghubad sa Daang Tugon gikan sa Hebreohanon ngadto sa karaang sinultian nga Greek (Septuagint, III - I mga siglo BC) ug Latin (Vulgata, IV - V nga siglo). Gigamit usab kini sa Russian Synodal Translation (XIX nga siglo).
Sa Hebreong teksto, Tanakh, wala’y direktang pagkasumbanan sa pulong nga "basilisk". Sa partikular, sa 91 salmo sa Tanakh (katumbas sa ika-90 nga salmo sa teksto sa Griego ug Ruso sa Mga Salmo) ang lugar sa kini nga pulong gisakop ni Dr. Heb. "פתן" ("leyon, leyon nga leon"), ug sa Basahon ni Propeta Isaias Tanah - ubang Heb. "אפעה".
Dugang pa, ang "basilisk" gikan sa Sinodal nga hubad sa Deuteronomio katumbas sa Hebreong pulong saraf ("Nagasunog"), nga mahimo’g nagpasabut sa makahilo nga mga bitin, ug sa Basahon ni Propeta Jeremias ang Hebreong pulong nga katumbas niini cefa, o tsifoninga nagsimbolo sa usa ka makahilo nga bitin - Eastern viper (Vipera xanthina) .
Septuagint
Ang pulong nga "basilisk" (Greek: "βᾰσῐλίσκος") sa Greek nga teksto sa Daang Tugon, ang Septuagint, gihisgotan kaduha - sa ika-90 nga salmo (Salmo 90:13) ug sa Basahon ni Isaias (Isa. 59: 5, sa Griego nga teksto sa bersikulo).
Si Cyril sa Alexandria, nga nagpatin-aw sa agianan gikan sa Basahon ni Propeta Isaias, nagpaila nga ang basilisk usa ka kubo sa usa ka asp: , wala silay nakit-an nga lain sa kanila gawas sa basilisk. Ug kini nga embryo sa bitin peligroso kaayo, ug dugang pa, kini nga itlog dili angay. "
Ang ingon nga paghubad nagkasumpaki sa kamatuoran nga sa Is. 14:29 giingon nga ang mga bunga sa asp mao ang "mga nagalupad nga dragon." Bisan pa, ang mga gigikanan nagpalahi tali sa mitolohiya nga paglupad sa mga bitin, nga kaniadto gituohan, ug mga basilisks.
Sa Greek-Russian nga diksyonaryo sa Butler ἀσπίς, ἀσπίδος (asp) nagpaila sa bitin sa species nga Coluber aspis, Coluber haye o Naia haye.
Mga hubad sa Kasadpan nga Europa
Ang Latin nga teksto sa Bibliya, ang Vulgate, adunay sulud nga pulong nga "basiliscum" (naa kini sa 90 nga mga salmo), usa ka porma sa kaso nga akusado alang sa lat."Basiliscus". (Ang ulahi gikan sa Griego nga "βασιλίσκος.")
Iningles nga pulong nga "basilisk" katumbas sa English sabungan ug basilisk , ug sa Ingles nga Bibliya ni Haring James ang una sa kanila ang gihisgotan upat ka beses: tulo ka beses sa Basahon ni Isaias (Isa. 11: 8, Isa. 14:29, Isa. 59: 5 - sa hubad sa Sinodal nga pulong nga "basilisk" wala karon) ug sa makausa sa Basahon ni Propeta Jeremias (sa parehas nga lugar sama sa iyang Russian counterpart sa Synodal Translation) .
Sinulat nga paghubad
Gikan sa paghulagway sa Deuteronomio, mahimong makahinapos kita nga ang mga basiliskita usa sa mga peligro nga mga lumulupyo sa desyerto, nga gikan giluwas sa Diyos ang mga Judio sa ilang pagsuroy-suroy (Deut. 8:15), si Jeremias nagsulat bahin sa mga basilisks, nga naglista sa umaabot nga mga silot sa Dios (Jer. 8:17 ) Sa katapusan, kini nga binuhat gihisgutan sa ika-90 nga salmo: “magatunob ka sa asp ug sa basilisk, tamakan mo ang leon ug dragon"(Salmo 90:13), - dinhi ang basilisk makita taliwala sa daghang katalagman gikan sa gisaad sa Ginoo nga mapanalipdan ang mga matarong.
Ang hubad sa Bibliya
Sa Bibliya, ang pulong nga "basilisk", ug ang kasingkahulugan nga "echidna", nagpasabut sa bisan unsang makahilo nga mga bitin. Bisan kung lisud ang pag-ila, ang mga bitin sa pamilya nga aspid, lakip ang cobras, ug pamilya nga viper.
Sa parehas nga panahon, duha ka mga bersikulo sa Bibliya (Salmo 90:13, Isa. 59: 5) managsama nga mga aspeto ug basilisks. Si Ammianus Marcellinus, nga nabuhi sa ika-4 nga siglo, nag-ambit usab sa mga aspido, echidnas, basilisks, ug uban pang mga bitin.
Sa "Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron" pipila ka mga kapilian ang gipaila alang sa pag-ila sa usa ka basilisk nga adunay pipila nga mga matang sa mga bitin, apan ang eksaktong solusyon sa problema giila nga lisud.
Sa Explanatory Bible, nga gi-edit ni A.P. Lopukhin, ang bibliya nga basilisk gipaila sa ahas nga talan-awon sa India.
Sa paghubad sa unang santos nga Kristiyano ug teologo nga si John Cassian, ang basilisk nagsilbing imahen sa mga demonyo ug demonyo, ug ang hilo sa basilisk nagsilbing imahen sa kasina.
Mga representante sa antik
Siguro, ang mito naggikan sa paghulagway sa usa ka gamay nga makahililo nga bitin, nga giisip nga sagrado sa Egypt, gikan sa pagbiaybiay diin ang tanan nga mga hayop ug mga bitin scamper, nga gihisgotan ni Aristotle sa ika-4 nga siglo BC. e. ug Pseudo-Aristotle.
Ang usa ka paghulagway sa basilisk ingon usa ka mitolohiya nga binuhat naa sa Pliny ang “Kinaiyanhon nga Kasaysayan” sa mga Elder (I siglo A.D.), gisulat, inter alia, pinasukad sa mga buhat sa mga istoryador nga Greek ug kronler. Sumala sa kaniya, ang basilisk nagpuyo sa kasilinganan sa Cyrenaica, ang gitas-on niini hangtod sa 30 cm, nga adunay usa ka puti nga lugar sa iyang ulo nga susama sa usa ka diadem. Ang pipila ka mga ensiklopedia sa ulahing bahin sa ika-19 nga siglo nga gipasabut ni Pliny ang mga pulong nga wala niya, nga ang bitin dilaw ug adunay pagtubo sa ulo. Ang tanan nga mga bitin nangalagiw gikan sa mga sirit sa basilisk. Nagpalihok kini nga dili ingon sa ubang mga bitin, apan gibayaw ang tunga nga bahin niini. Adunay kaarang ang pagpatay dili lamang hilo, kundi usa usab ka tan-awon, baho, nagsunog sa sagbot ug naguba sa mga bato. Si Lucan, nga nagsulat sa parehas nga mga tuig sama kang Pliny, nagtuo nga ang basilisk nagpakita gikan sa dugo sa gipatay nga Gorgon Medusa, nga adunay usab hitsura nga fossilized.
Ang plain gipalanog ni Gaius Julius Solin sa ika-3 nga siglo, apan sa gamay nga mga kalainan: ang gitas-on sa bitin mga 15 cm, ang lugar nga naa sa porma sa usa ka puti nga bendahe, wala hisgoti ang usa ka makamatay nga hitsura, apan ang labi kaayo nga pagkahilo sa hilo ug baho. Ang iyang kontemporaryo nga Heliodor nagsulat bahin sa usa ka basilisk, nga sa pagginhawa niini ug sa pagtan-aw sa mga gutom ug nagdaot sa tanan nga moabut niini.
Gisulat ni Pliny ang bahin sa alamat nga kaniadto usa ka mangangabayo naigo sa basilisk gamit ang usa ka bangkaw, apan ang hilo nag-agos sa poste ug gipatay ang kabayo ug bisan ang kabayo. Ang usa ka susamang laraw nakit-an sa balak ni Lucan bahin sa kung giunsa pagpatay sa basilisk ang usa ka detatsment sa mga sundalo, apan ang usa sa mga sundalo nakalingkawas pinaagi sa pagputol sa iyang kamot nga nataptan sa hilo sa basilisk, nga nag-agos sa sibat.
Gisulat ni Pliny nga ang mga haplos mahimong makapatay sa basilisk sa baho niini, nga nagakamang sa lungag niini, apan sa samang higayon mamatay sila sa ilang kaugalingon. Ang pagdumot sa mga basilisks ug weasels gihisgutan usab sa buhat nga gipahinungod kang Democritus, nga nabuhi sa ika-III nga siglo BC. e. Sukad sa ika-2 siglo AD e. gituohan nga ang basilisk gipatay sa singgit sa usa ka manok, ug busa gitambagan nga dad-on kini nga mga hayop sa us aka hawla.
Giingon nga posible nga maghimo lainlaing mga anting-anting ug potion gikan sa mga mata ug dugo sa basilisk.
Ang "Hieroglyphics" IV siglo BC e. giingon nga ang mga Egiptohanon adunay hieroglyph nga adunay usa ka bitin, nga gitawag nila nga "Uraeus", nga sa Greek nagpasabut nga "basilisk", ug kini gipasabut nga "kahangturan." Nagtuo ang mga Egiptohanon nga ang ahas sa kini nga klase dili mamatay, pinaagi sa pagginhawa kini makahimo sa pagpatay sa bisan unsang ubang binuhat, kini gipakita sa mga ulo sa mga diyos. Kini nga hieroglyph naghulagway sa Sun ug sa diyosa sa cobra nga Wajit - ang patroness sa Ubos nga Egypt. Usa ka bulawan nga figurine nga urea ang gilakip sa agtang sa mga pharaoh isip bahin sa harianong headdress.
Ang biologo I.I. Akimushkin ug uban pang mga tagsulat nagsugyot nga ang basilisk usa ka sungay nga viper. Ang iyang imahen nga adunay mga sungay usa ka hieroglyph sa Egypt nga nagkahulugan nga tunog nga "f", ug mahimong kuhaon ni Pliny the Elder ingon usa ka bitin nga adunay korona, nga nagbutang sa ngalan nga Griego nga ahas nga "basilisk" - "hari".
Pagkatawo sa itlog sa langgam
Sumala sa karaang pagtuo, ang mga basilis nga natawo gikan sa mga itlog sa usa ka ibis bird, nga, nga nagkaon sa mga itlog sa bitin, usahay ipahimutang ang kaugalingon nga mga itlog pinaagi sa iyang sungo (tingali kini usa ka interpretasyon sa imahe sa usa ka ibis nga adunay itlog nga bitin sa iyang sungo). Ang mga pagsulat bahin sa pagtuo gitipigan sa mga magsusulat sa ika-4 nga siglo: ang teologo nga si Cassian, ang usa ka tigtambayayong sa Egypt, nga nag-angkon nga "wala’y pagduha-duha nga ang mga basilisasyon gipanganak gikan sa mga itlog sa usa ka langgam, nga sa Egypt gitawag nga ibis," ug Ammianus Marcellinus, nga ang istorya bahin sa basilisk nagsunod dayon pagkahuman sa paghisgot sa mga Egiptohanon. mga gituohan. Gisulat usab ni Gaius Julius Solin bahin sa pagtuo nga ang ibises naglamoy sa mga makahilo nga mga bitin ug nagbutang mga itlog sa baba.
Ang sama nga gisulat sa mananambal nga si T. Brown sa ika-17 nga siglo sa kritikal nga buhat Kasaypanan ug Paghinang, ug ang tigpanaw nga zoologist nga si A.E. Brem sa ika-19 nga siglo, nga gikutlo ang usa ka medyebal nga publikasyon ni V. B. Pierio (Ingles) Ruso. , nga adunay usa ka paghulagway sa usa ka basilisk nga nakuha gikan sa usa ka itlog sa ibis. Gipatin-aw nila ang pagtuo nga ang pagkaon sa hilo ug makatakod nga mga itlog sa bitin makahilo sa mga itlog sa mga langgam mismo sa mga bitin. Tungod niini, gibali sa mga Egiptohanon ang mga nakit-an nga ibis nga mga itlog aron ang mga basilitas wala makapusa, bisan sa parehas nga oras ilang giila ang kini nga mga langgam sa pagkaon sa mga bitin.
Bitin sa Medieval nga Bitin
Sa Edad Medya, ang imahe sa basilisk gidugangan uban sa mga bag-ong mga detalye, sumala kung diin kini gikan sa usa ka itlog nga gibutang sa usa ka tigulang nga tandang, nga gibutang sa manure ug gihaw sa usa ka bata. Nausab usab ang mga ideya sa panagway: ang basilisk nagsugod nga gihulagway ingon usa ka manok nga adunay ikog sa bitin, usahay sa lawas sa usa ka toad, bisan pa adunay ubang mga kapilian. Ang una nga ingon nga paghisgot makita sa Pierre de Beauvais (Fr.) Ruso. sa sinugdanan sa XIII nga siglo. Gibalikbalik niya ang paghulagway sa Pliny, nga gihubit ang basilisk ingon usa ka crested nga bitin, apan gihisgutan usab nga usahay gihulagway siya ingon usa ka manok nga adunay ikog sa bitin, naghatag usa ka parehas nga imahe, ug usahay natawo siya gikan sa usa ka manok. Bisan sa kamatuoran nga ang pagtuo sa usa ka basilisk nahisama sa mga dogma sa simbahan nga dili ikalimod, si Albert the Great sa ika-13 nga siglo giisip ang mga istorya sa fiction bahin sa usa ka pakpak nga basilisk nga natawo gikan sa usa ka itlog sa manok.
Gituohan usab nga kung imong ipakita ang panan-aw sa basilisk nga adunay salamin, kini mamatay sa pagtan-aw mismo, sama sa Gorgon Medusa. Kini nga paghukom naghagit sa malaw-ay nga gisulti sa ika-11 nga siglo nga tigdukiduki. Al-Biruni: "Ngano nga kining mga bitin wala gihapon maguba sa usag usa?" . Sa ika-X nga siglo, ang mga koleksyon sa mga mubu nga istorya nga "Roman Acts" mitungha, ug ang dugang nga edisyon nga "Ang Kasaysayan sa Batik ni Alexander the Great", diin ang usa ka basilisk, nga naglingkod sa bungbong sa kuta (sa laing bersyon, sa bukid), nagpatay sa daghang mga sundalo gamit ang iyang mga mata, ug dayon nagsugo si Alexander the Great nga mando nagtan-aw sa salamin diin ang bitin nagpatay sa iyang kaugalingon.
Sumala sa mga ideya sa Luzhichans, ang usa ka basilisk usa ka manok nga adunay mga pako sa dragon, mga pako sa tigre, ikog sa butiki, usa ka beak ug berdeng mga mata, nga adunay pula nga korona sa ulo niini ug itom nga dagami (timbangan) sa tibuuk nga lawas niini, bisan kung kini mahimo’g sama sa usa ka dako nga butiki .
Ang usa ka susama nga pagtuo naglungtad sa mga alamat sa Lithuania bahin sa nagalupad nga bitin nga Aitvaras. Nagpangit siya gikan sa itlog sa usa ka itom nga manok, nga kinahanglan tipigan sa balay sulod sa 7 ka tuig. Sa gabii, gidala niya ang mga tag-iya salapi ug pagkaon, sama sa sour cream, nga nagbitbit sa pinggan.
Ang mga Poles nagtuo nga ang basilisk gibuhat sa yawa.
"Timbang ni Ferret nga adunay basilisk." Pag-ukit ni Hollar, ika-XVII nga siglo.
Hulagway sa usa ka basilisk gikan sa libro ni Aldrovandi nga "The History of Snakes and Dragons" (Bologna, 1640)
Pagduhaduha ug Cryptozoology
Sa pagtaas sa mga natural nga siyensya sa Renaissance, ang basilisk gihisgutan nga gamay ug dili kaayo.
Ang katapusang paghisgot sa usa ka "panagtagbo" kauban niya sa Warsaw nagsugod kaniadtong 1587. Duha ka dekada ang milabay, ang natural nga siyentipiko nga si Conrad Gesner nagduhaduha sa paglungtad sa usa ka basilisk. Si Edward Topsell kaniadtong 1608 siya miingon nga ang usa ka manok nga adunay ikog sa bitin mahimo’g adunay, apan wala’y labot sa usa ka basilisk. Si T. Brown kaniadtong 1646 nagpadayon pa: "Kini nga binuhat dili lamang usa ka basilisk, apan wala usab anaa sa kinaiyahan."
Ang Africanistiko ug naturalista nga N.N. Nepomnyashchy nagsugyot nga ang bersikulo sa Bibliya sa pagkahimugso sa mga basilisks gikan sa mga itlog sa usa ka aspid (sa Greek nga orihinal nga bersikulo 59. 5) ug ang imahe sa usa ka basilisk - usa ka bitin-manok usa ka pagbulag sa pagtuo sa mga Egiptohanon sa ibis bird. Nga, sumala sa alamat, mikaon mga basilisks, gikan sa mga itlog diin sila gipanganak.
Usahay alang sa usa ka basilisk nga yano nga mga butang nga nakuha gikuha. Pananglitan, sa 1202, sa Vienna, ang usa ka piraso nga sandstone, nga susama sa usa ka manok, nga nadiskubre sa usa ka shaft, gikuha alang kaniya, diin, kauban ang baho sa ilawom sa ilawom nga hydrogen sulfide, nakapahadlok nga mga pamahio nga nakatuon, ug kini nga panghitabo natala sa mga kasaysayan sa lungsod. Kaniadtong 1677, ang inskripsyon bahin sa "panagtagbo sa basilisk" naselyohan sa usa ka papan nga bato ug gibutang kini nga atabay. Ug sa pagsugod ra sa ika-XX nga siglo, usa ka propesor sa panukiduki ang nanaog sa atabay ug nakit-an ang usa ka bato nga susama sa usa ka basilisk.
Uban pang mga bersyon
Si D. B. De Toni, nagkomento sa trabaho ni Leonardo da Vinci, nga nagkutlo kang Pliny, nagsugyot nga ang paghulagway sa basilisk parehas sa usa ka butiki sa monitor.
Kinahanglan nga hinumdoman nga ang mga pangilog sagad sa Europa: nga nag-disfiguring mga hayop, gipasa nila kini ingon nga mga katingad-an nga mga binuhat. Pananglitan, usa ka rampa ang gihatag alang sa usa ka basilisk. Kadaghanan sa iyang mga imahe nga nagsugod pa sukad sa ika-16 - ika-17 nga siglo ang gipasukad sa ingon nga mga modelo.
Ang imahe sa usa ka basilisk sa kultura
Ang basilisk (kauban ang usa ka asp, usa ka leon ug dragon - nga gipasukad sa ika-90 nga salmo) usa ka zoomorphic nga mga imahe sa mga demonyo o yawa, nga gisagop sa arte sa Kristuhanon.
Sa yugto sa pag-uswag sa dagway sa Kristiyanidad sa panahon IV - pagsugod sa IX nga mga siglo, ang mga agalon sa Byzantine migamit sa kondisyon nga sinultian nga mga simbolo. Si Kristo sa Aspid ug Basilisk gilarawan sa mga taming sa mga lampara sa Byzantine.
"Ang madaugon nga Cristo nga nagatunob sa Aspid ug sa Basilisk" usa ka talagsa nga bersyon sa iconograpiya ni Jesus Christ. Lakip sa nahibal-an nga mga sample mahimo nga tawgon nga kahupayan sa IX nga siglo sa ivory gikan sa Oxford Library. Ang usa ka susama nga komposisyon nga gihulagway sa usa ka konkreto sa habagatang bahin sa Cathedral sa San Giusto sa Trieste. Sa iyang wala nga kamot, si Kristo naghupot usa ka bukas nga libro, ug nagpanalangin sa iyang tuo. Nahimutang ang mga lokal nga santos nga Just and Servul.
"Ang imahen ni Kristo, nga nagtunob sa aspeto ug basilisk, sa habagatang bahin, klaro nga gibalik sa mosaic sa kapilya sa Arsobispo sa Ravenna. Makita usab kini sa usa sa mga panuktok nga panels sa Orthodox Baptistery sa Ravenna ug girepresentahan sa mosaic sa wala magamit nga basilica ni Santa Croce (1st katunga sa ika-5 nga siglo), nga nahibal-an pinaagi sa paghulagway sa nagpaukyab nga si Andrea Agello ”.
Ang usa sa mga imahen sa Inahan sa Dios, kaniadtong ika-18 nga siglo, gitawag nga "Lakang sa Aspida ug ang Basilisk." Gilarawan niya ang Inahan sa Dios nga nagtunob sa kusog sa kadautan.
Sa Renaissance, ang basilisk kanunay nga gihisgutan sa daghang mga teolohiko nga teksto ug bestiaries ingon usa ka imahen sa bisyo. Sa panahon sa Shakespeare gitawag sila nga mga pampam, bisan tuod ang tigbaligya sa Ingles mismo ang nagtumong kaniya ingon usa ka klasiko nga bitin nga adunay makamatay nga hitsura.
Sa mga balak sa ika-19ng siglo, ang imahe sa mga kristiyanhon nga usa ka basilisk-yawa nagsugod sa pagkalaya. Sa romantiko nga magbabalak nga si Keats, Coleridge ug Shelley, ang basilisk sama sa usa ka halangdon nga simbolo sa Egypt kaysa usa ka dragon. Sa Ode hangtod sa Naples, nanawag si Shelley sa lungsod: "Mahimong sama sa usa ka imperyal nga basilisk, pildihon ang mga kaaway nga dili makit-an ang mga armas."
Sa heraldry, ang basilisk usa ka simbolo sa kusog, kabangis ug pagkalunsay.
Sa modernong kultura
Adunay usa ka opinyon nga sa modernong kultura ang basilisk wala kaayo pagkapopular ug espesyal nga simbolikong kahulugan, sukwahi, pananglitan, gikan sa usa ka unicorn ug usa ka sirena. Ang potensyal nga mitolohiya nga basilisk hugot nga gisakup sa dragon, kansang kasaysayan daan ug lapad.
Bisan pa, ang basilisk girepresentar sa modernong literatura, sa sinehan ug dula sa kompyuter.
Sa partikular, sa porma sa usa ka higanteng bitin, naa siya sa mga panid sa nobela ni Joan Rowling nga Harry Potter ug sa Chamber of Secrets, ingon man sa pagpahiangay sa pelikula.
Mubo nga mga sulat
- ↑ 123BEAN, 1891-1892.
- ↑ 12345Lopukhin A.P.SALMO 90 // Bibliya nga Pagpatin-aw. - 1904-1913.
- ↑ 123456Ahas // Brockhaus Bible Encyclopedia / Fritz Rineker, Gerhard Mayer, Alexander Schick, Ulrich Wendel. - M .: Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999 .-- 1226 p.
- ↑ 123456EEBE, 1910: "Lisud ang pag-establisar kung unsang lahi sa bitin ang gihunahuna sa mga karaang magsusulat. Sumala sa pipila, Heb. Ang Hebreo pareho sa שפיפו (Gen. 49:17), nga mao, usa ka sungay nga echidna, o cerast [sungay nga bitin. Gipaila ni Tristram ang צפע sa bitin nga Daboja (Daboja xanthina),. nga sakop sa pamilya nga delikado kaayo nga disyerto sa echidna, pareho sa kini nga mga matang sa mga bitin adunay kalabutan sa makahilo nga Echidna arietans ug India. Ang mga elegante sa Echidna [pamilya sa viper]. ”
- ↑ 123EEBE, 1910.
- ↑ 123ESBE, 1892.
- ↑ Pliny the Elder, komentaryo sa tighubad I.Yu. Shabaga.
- ↑ Yusim, 1990, p. 117.
- ↑ Belova, 1995.
- ↑ 12Korolev, 2005.
- ↑ 123Belova, 1995, p. 292.
- Text teksto sa Bibliya. Lexicon. Pagpangita.
- ↑ Si Cyril sa Alejandria. Mga Paglalang. v. 8. Kahulugan sa Propeta Isaias. p. 364
- ↑ 12Cicero.Basahon I, 101 // Sa kinaiyahan sa mga diyos = De Natura Deorum. - I siglo BC Uy ..
- ↑Guy Julius Solin.Ibis, [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk,] // Koleksyon sa halandumon nga kasayuran.
- ↑ Ang Karaan nga Greek-Russian nga diksyonaryo sa kopya sa Archive ni Butler kaniadtong Marso 28, 2016 sa Wayback Machine: ubang Greek ἀσπίς, ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) zoo. aspid (Coluber aspis, Coluber haye o Naia haye) Her., Arst., Men., Plut.
- ↑ Mga Salmo / Mga Salmo // Jerome. Ang Vulgate.
- ↑ Basilisk // Multitran.
- ↑ 4 Mga resulta sa Bibliya alang sa "Cockatrice." Nagpakita mga resulta 1-4 // BibleGateway.com.
- ↑ basilisk //V.P. Vikhlyoslov. Ang diksyonaryo sa Bibliya ni Vikhlyantsev.
- ↑ 3 Mga resulta sa Bibliya alang sa "basilisk." Pagpakita mga resulta 1-3 // BibleGateway.com.
- ↑ Echidna // Pinalaragway nga Hulagway sa Ephraim, 2000
- Dictionary Echidna // Pinalaragway nga diksyonaryo sa Pinakabuhi nga Daghang Ruso nga Pinulongan: sa 4 nga volume o tagsulat. V.I. Dahl. - 2nd ed. - SPb. : Pag-imprinta sa balay ni M.O. Wolf, 1880-1882.
- ↑ 12
25. Lakip sa mga langgam nga Egiptohanon, nga ang lainlaing mga lahi dili maihap, ang cute nga ibis ibis giisip nga sagrado. Mapuslanon kini nga nagdala kini mga itlog sa bitin sa salag niini ug sa ingon makatabang sa pagpakunhod sa gidaghanon sa mga makamatay nga mga reptile. 26. Ang sama nga langgam nga mosupak sa mga panon sa mga bitin nga may pakpak nga gipakaon sa hilo gikan sa mga pangpang sa Arabia. Sa wala pa sila makagawas gikan sa ilang mga limitasyon, ang mga ibises naghatag kanila og gubat sa kahanginan ug gilamoy sila. Bahin sa ibis giingon nila nga nagbutang ang mga itlog sa iyang sungo.
27. Ug sa Ehipto mismo adunay daghan kaayo nga mga bitin ug, sa samang higayon, makahilo kaayo: usa ka basilisk, amphisbane, usa ka wanderer, akontius, dipside, echidna ug daghan pa. Tanan sila labaw sa kadako ug kaanyag sa asp, nga dili mobiya sa mga tubig sa Nilo mismo [** Sumala sa hubad ni Valezius, mao ang sayop nga pagsabut sa pagpamatuod sa Lucan 9, 704-7.].